Manuskrip Melayu tertua yang ditemui merupakan
manuskrip yang membahaskan akidah Asyairah Maturidiah. Manuskrip itu didedahkan
kepada tatapan umum pada 1988 dan mendapat liputan apabila Datuk Seri Anwar
Ibrahim, Menteri Pendidikan ketika itu pernah memegang dan melihat sendiri
manuskrip itu.
Penemuan itu dianggap sejarah penting dalam
sejarah kesusasteraan dan keilmuan Melayu. Ia mampu mengubah pandangan
orientalis Barat yang selama ini mungkin memandang rendah kepada keupayaan
tamadun Melayu.
Naskhah tersebut merupakan sebuah
terjemahan dalam bahasa Melayu bagi kitab "The Aqāid of al-Nasafi (Sharh
al-'Aqa'id al-Nasafiyya)" yang asalnya ditulis oleh seorang ulama
terkenal, Abu Hafs Umar Najm al-Din al-Nasafi pada abad ke-12.
Kitab ini secara khususnya membincangkan
tentang pegangan akidah dalam kalangan mazhab Ahli Sunnah Wal-Jamaah (ASWJ) -
Asyai'rah wal Maturidiah, yang mana mazhab ini menjadi tunjang kepada akidah
Islam di Nusantara.
Penemuan naskhah ini diumumkan oleh Prof.
Diraja Ungku Abdul Aziz dalam sebuah sidang akademik di Universiti Malaya pada
ketika itu. Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas telah membentangkan
hasil penemuan tersebut, menjelaskan bahawa manuskrip ini ditulis pada abad
ke-16 oleh orang Melayu Acheh yang pada masa itu terkenal sebagai pusat
keilmuan Islam di Nusantara.
Kitab ini diterjemahkan daripada karya asal Al-Nasafi
yang bermazhab Hanafi, salah satu daripada mazhab utama dalam fikah Islam.
Al-Nasafi merupakan seorang ulama besar
dalam mazhab Hanafi, dan karyanya Sharh al-'Aqa'id al-Nasafiyya membincangkan
aspek-aspek utama dalam pegangan akidah Islam yang berkait dengan fahaman
Maturidiah, iaitu antara aliran akidah terbesar dalam kalangan ASWJ.
Kedua-dua aliran ini menekankan kepentingan
pengetahuan rasional dalam memahami keesaan Allah, sifat-sifat-Nya, dan
hubungan antara keimanan dan rasionaliti. Kitab ini menjadi sumber rujukan
penting bagi umat Islam, khususnya dalam memahami dasar-dasar pegangan akidah
yang seimbang antara wahyu dan akal.
Asyairah yang diasaskan oleh Imam Abu
al-Hasan al-Ash'ari dan Maturidiah yang dipelopori oleh Imam Abu Mansur
al-Maturidi menekankan peranan akal dalam memahami wahyu serta menolak
pandangan yang terlalu literal dalam memahami agama.
Kedua-dua aliran ini berpegang kepada
konsep bahawa manusia harus menggunakan akal mereka untuk memahami hukum-hakam
Tuhan, selagi mana ia tidak bertentangan dengan wahyu yang diturunkan melalui
Al-Quran dan Hadis.
Ajaran ini menjadi asas kepada pemahaman
akidah umat Islam di seluruh dunia, termasuk di Nusantara, yang mana ia
tersebar melalui kitab-kitab seperti terjemahan Sharh al-'Aqa'id al-Nasafiyya
ini.
Kitab ini juga memperlihatkan bahawa bahasa
Melayu pada abad ke-16 sudah mampu mengungkapkan konsep-konsep falsafah dan
akidah yang rumit, menunjukkan bahawa tamadun Melayu pada waktu itu mempunyai
daya intelektual yang tinggi.
Hal ini mematahkan tanggapan orientalis
Barat seperti Van Ronkel dan W.G. Shellabear yang pernah berpendapat bahawa
naskhah Melayu tertua hanyalah karya sastera seperti Hikayat Seri Rama, tanpa
menyedari bahawa terdapat naskhah ilmiah seperti ini yang jauh lebih awal.
Pandangan ini secara tidak langsung merendahkan keupayaan bahasa Melayu dalam
menyampaikan ilmu yang kompleks dan mendalam seperti akidah.
Selain itu, naskhah ini turut menonjolkan
pengaruh Aceh sebagai pusat keilmuan Islam yang penting di Alam Melayu pada
abad ke-16. Aceh pada waktu itu terkenal dengan hubungan eratnya dengan para
ulama dari Timur Tengah, dan naskhah ini mungkin dibawa dari sana sebagai salah
satu usaha menyebarkan ilmu akidah yang lebih luas kepada masyarakat Melayu.
Ini
juga membuktikan bahawa masyarakat Melayu pada waktu itu sudah terdedah kepada
pemikiran ulama-ulama besar dari luar Nusantara, menjadikan mereka sebahagian
daripada rangkaian keilmuan global Islam.
Penemuan naskhah ini disambut baik oleh DS
Anwar Ibrahim, yang turut mengambil masa untuk melihat kitab berkenaan. Ini
menandakan betapa pentingnya naskhah ini dalam usaha memartabatkan warisan
intelektual Melayu dan dalam menangkis persepsi negatif terhadap keupayaan
bangsa Melayu dalam bidang keilmuan.
Menurut Prof. Ungku Abdul Aziz, penemuan
ini adalah satu kejayaan besar yang dapat mengubah pandangan dunia terhadap
peranan orang Melayu dalam sejarah keilmuan Islam.
Secara keseluruhannya, naskhah ini bukan
sahaja memperlihatkan keupayaan tamadun Melayu dalam menyebarkan ilmu akidah,
tetapi juga membuktikan bahawa bahasa Melayu pernah menjadi medium yang ampuh
dalam menyampaikan ilmu yang bersifat universal dan merentasi zaman.
Kredit: Helmi Effendy
