MANUSKRIP MELAYU TERTUA PASAL AKIDAH MATURIDIAH

 

Manuskrip Melayu tertua yang ditemui merupakan manuskrip yang membahaskan akidah Asyairah Maturidiah. Manuskrip itu didedahkan kepada tatapan umum pada 1988 dan mendapat liputan apabila Datuk Seri Anwar Ibrahim, Menteri Pendidikan ketika itu pernah memegang dan melihat sendiri manuskrip itu.

Penemuan itu dianggap sejarah penting dalam sejarah kesusasteraan dan keilmuan Melayu. Ia mampu mengubah pandangan orientalis Barat yang selama ini mungkin memandang rendah kepada keupayaan tamadun Melayu.

Naskhah tersebut merupakan sebuah terjemahan dalam bahasa Melayu bagi kitab "The Aqāid of al-Nasafi (Sharh al-'Aqa'id al-Nasafiyya)" yang asalnya ditulis oleh seorang ulama terkenal, Abu Hafs Umar Najm al-Din al-Nasafi pada abad ke-12.

Kitab ini secara khususnya membincangkan tentang pegangan akidah dalam kalangan mazhab Ahli Sunnah Wal-Jamaah (ASWJ) - Asyai'rah wal Maturidiah, yang mana mazhab ini menjadi tunjang kepada akidah Islam di Nusantara.

Penemuan naskhah ini diumumkan oleh Prof. Diraja Ungku Abdul Aziz dalam sebuah sidang akademik di Universiti Malaya pada ketika itu. Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas telah membentangkan hasil penemuan tersebut, menjelaskan bahawa manuskrip ini ditulis pada abad ke-16 oleh orang Melayu Acheh yang pada masa itu terkenal sebagai pusat keilmuan Islam di Nusantara. 

Kitab ini diterjemahkan daripada karya asal Al-Nasafi yang bermazhab Hanafi, salah satu daripada mazhab utama dalam fikah Islam.

Al-Nasafi merupakan seorang ulama besar dalam mazhab Hanafi, dan karyanya Sharh al-'Aqa'id al-Nasafiyya membincangkan aspek-aspek utama dalam pegangan akidah Islam yang berkait dengan fahaman Maturidiah, iaitu antara aliran akidah terbesar dalam kalangan ASWJ.

Kedua-dua aliran ini menekankan kepentingan pengetahuan rasional dalam memahami keesaan Allah, sifat-sifat-Nya, dan hubungan antara keimanan dan rasionaliti. Kitab ini menjadi sumber rujukan penting bagi umat Islam, khususnya dalam memahami dasar-dasar pegangan akidah yang seimbang antara wahyu dan akal.

Asyairah yang diasaskan oleh Imam Abu al-Hasan al-Ash'ari dan Maturidiah yang dipelopori oleh Imam Abu Mansur al-Maturidi menekankan peranan akal dalam memahami wahyu serta menolak pandangan yang terlalu literal dalam memahami agama.

Kedua-dua aliran ini berpegang kepada konsep bahawa manusia harus menggunakan akal mereka untuk memahami hukum-hakam Tuhan, selagi mana ia tidak bertentangan dengan wahyu yang diturunkan melalui Al-Quran dan Hadis.

Ajaran ini menjadi asas kepada pemahaman akidah umat Islam di seluruh dunia, termasuk di Nusantara, yang mana ia tersebar melalui kitab-kitab seperti terjemahan Sharh al-'Aqa'id al-Nasafiyya ini.

Kitab ini juga memperlihatkan bahawa bahasa Melayu pada abad ke-16 sudah mampu mengungkapkan konsep-konsep falsafah dan akidah yang rumit, menunjukkan bahawa tamadun Melayu pada waktu itu mempunyai daya intelektual yang tinggi.

Hal ini mematahkan tanggapan orientalis Barat seperti Van Ronkel dan W.G. Shellabear yang pernah berpendapat bahawa naskhah Melayu tertua hanyalah karya sastera seperti Hikayat Seri Rama, tanpa menyedari bahawa terdapat naskhah ilmiah seperti ini yang jauh lebih awal. Pandangan ini secara tidak langsung merendahkan keupayaan bahasa Melayu dalam menyampaikan ilmu yang kompleks dan mendalam seperti akidah.

Selain itu, naskhah ini turut menonjolkan pengaruh Aceh sebagai pusat keilmuan Islam yang penting di Alam Melayu pada abad ke-16. Aceh pada waktu itu terkenal dengan hubungan eratnya dengan para ulama dari Timur Tengah, dan naskhah ini mungkin dibawa dari sana sebagai salah satu usaha menyebarkan ilmu akidah yang lebih luas kepada masyarakat Melayu. 

Ini juga membuktikan bahawa masyarakat Melayu pada waktu itu sudah terdedah kepada pemikiran ulama-ulama besar dari luar Nusantara, menjadikan mereka sebahagian daripada rangkaian keilmuan global Islam.

Penemuan naskhah ini disambut baik oleh DS Anwar Ibrahim, yang turut mengambil masa untuk melihat kitab berkenaan. Ini menandakan betapa pentingnya naskhah ini dalam usaha memartabatkan warisan intelektual Melayu dan dalam menangkis persepsi negatif terhadap keupayaan bangsa Melayu dalam bidang keilmuan. 

Menurut Prof. Ungku Abdul Aziz, penemuan ini adalah satu kejayaan besar yang dapat mengubah pandangan dunia terhadap peranan orang Melayu dalam sejarah keilmuan Islam.

Secara keseluruhannya, naskhah ini bukan sahaja memperlihatkan keupayaan tamadun Melayu dalam menyebarkan ilmu akidah, tetapi juga membuktikan bahawa bahasa Melayu pernah menjadi medium yang ampuh dalam menyampaikan ilmu yang bersifat universal dan merentasi zaman. 

Kredit: Helmi Effendy